Νέα Ερυθραία: Η ιερή εικόνα της Παναγίας «Φοβερά Προστασίας» συγκεντρώνει πλήθος πιστών...θα παραμείνει προς προσκύνηση έως και τις 4 Μαΐου..

Police-Voice blog ➤
Η άφιξη της εικόνας πραγματοποιήθηκε το Σάββατο 19 Απριλίου και θα παραμείνει προς προσκύνηση έως και τις 4 Μαΐου

Στον Ιερό Ναό της Αγίας Ματρώνας, στη Νέα Ερυθραία, φιλοξενείται αυτές τις ημέρες η ιερά εικόνα της Παναγίας «Φοβερά Προστασίας» από την Ιερά Μονή Κουτλουμουσίου, προσελκύοντας καθημερινά πλήθος πιστών. Η άφιξη της εικόνας πραγματοποιήθηκε το Σάββατο 19 Απριλίου και θα παραμείνει προς προσκύνηση έως και τις 4 Μαΐου, προσφέροντας μια σπάνια ευκαιρία πνευματικής ενίσχυσης για την τοπική κοινωνία.

Η υποδοχή της ιεράς εικόνας στην εκκλησία της Νέας Ερυθραίας πραγματοποιήθηκε το Σάββατο 19 Απριλίου, με λαμπρότητα και εκκλησιαστική τάξη, παρουσία του Μητροπολίτη Κηφισίας, Αμαρουσίου, Ωρωπού και Μαραθώνος Κύριλλου, ο οποίος, μαζί με τον ιερό κλήρο, υποδέχθηκε τη Θεομητορική παρουσία εν μέσω συγκινητικής συμμετοχής των πιστών. Ιδιαίτερη ευλογία αποτέλεσε και η παρουσία του π. Πορφυρίου, εκ της Ιερά Μονή Κουτλουμουσίου, ο οποίος συνοδεύει την εικόνα.

Κατά τη διάρκεια της παραμονής της, τελέστηκε με κατάνυξη η Θεία Λειτουργία της Κυριακής των Μυροφόρων, με τους πιστούς να συμμετέχουν ενεργά στο μυστήριο και να προσκυνούν με ευλάβεια την εικόνα, αντλώντας δύναμη και παρηγοριά από τη χάρη της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Τι είναι η εικόνα της «Φοβεράς Προστασίας»

Η εικόνα της Παναγίας «Φοβεράς Προστασίας» φυλάσσεται στην Ιερά Μονή Κουτλουμουσίου στο Άγιο Όρος και βρίσκεται στο αριστερό μέρος της λιτής του Καθολικού, εντός ομώνυμου παρεκκλησίου που χτίστηκε το 1733. Απεικονίζει την Παναγία να κρατά τον Χριστό, ενώ το βλέμμα της στρέφεται προς Εκείνον και προς άγγελο που φέρει τα σύμβολα του Πάθους.

Σύμφωνα με την παράδοση, το πιο γνωστό θαύμα της είναι εκείνο της «αόρατης Μονής». Όταν πειρατές επιχείρησαν να επιτεθούν στη Μονή, οι μοναχοί προσευχήθηκαν θερμά στην Παναγία. Τότε, η Μονή κατέστη αόρατη στα μάτια των επιδρομέων, οι οποίοι αποχώρησαν χωρίς να προκαλέσουν ζημιές. Το γεγονός αυτό αποδόθηκε στη θαυματουργική παρέμβαση της Θεοτόκου και χάρισε στην εικόνα το όνομα «Φοβερά Προστασία».

Η παρουσία της εικόνας στον ναό της Αγίας Ματρώνας αποτελεί μια ιδιαίτερη ευλογία, καλώντας τους πιστούς σε προσευχή, μετάνοια και βαθύτερη πνευματική ζωή, υπό τη σκέπη της Υπεραγίας Θεοτόκου.

Πηγή ➤https://www.newsit.gr

Διαβάστε Περισσότερα »

Η γιορτή του Άι Γιώργη των Αθηναίων, ένα ζωντανό κομμάτι της ιστορικής μνήμης της πόλης.....

Police-Voice blog ➤

Στην παλαιά Αθήνα η γιορτή του Αγίου Γεωργίου ήταν ένα αυθεντικό λαϊκό γεγονός, που κινητοποιούσε ολόκληρη την πόλη - Τα περίφημα Ρουσάλια, που αργότερα βαφτίστηκαν «Νέα Παναθήναια», το «Θησείο» και ο Ακαμάτης άγιος

Ο Απρίλης της άνοιξης - μήνας Λαμπριάτης αλλά και Αγιωργίτης - φέρνει κάθε χρόνο στο προσκήνιο μία από τις πιο αγαπημένες μορφές της ορθόδοξης παράδοσης: τον Άγιο Γεώργιο τον Τροπαιοφόρο, που τιμάται σήμερα 23 Απριλίου. Ένας άγιος βαθιά ριζωμένος στη λαϊκή συνείδηση, που έχει χαρίσει το όνομά του σε αμέτρητους Έλληνες, σε τέτοιο βαθμό, ώστε οι Γιώργηδες να ανταγωνίζονται ακόμη και τους Γιάννηδες σε αριθμό.

«Στην παλαιά Αθήνα, ωστόσο, η γιορτή του Αγίου Γεωργίου δεν ήταν απλώς μια ονομαστική εορτή. Ήταν ένα αυθεντικό λαϊκό γεγονός, μια πανδημική - με την αρχαία έννοια της λέξης - γιορτή που κινητοποιούσε ολόκληρη την πόλη», επισημαίνει η κ. Άρτεμις Σκουμπουρδή, αθηναιογράφος-ξεναγός.

«Ο αθηναιογράφος, Δημήτριος Καμπούρογλου, καταγράφει μια χαρακτηριστική λεπτομέρεια: την ημέρα του Αγίου Γεωργίου οι Αθηναίοι φορούσαν για πρώτη φορά τα καλοκαιρινά τους ρούχα, κατάλευκα και φωτεινά. Η εικόνα αυτή ήταν τόσο συνδεδεμένη με τη γιορτή, ώστε όταν κάποιος εμφανιζόταν ντυμένος στα λευκά εκτός εποχής, δεν έλειπε το πείραγμα: "Βοήθειά σου, Άγιος Γιώργης μάς γίνηκε!"», πρόσθεσε.

Το «Θησείο» που ήταν... Άι-Γιώργης

Όπως αναφέρει η κ. Σκουμπουρδή: «Η καρδιά των εορτασμών χτυπούσε στον χώρο της Αρχαίας Αγοράς, στην εκκλησία του Άι-Γιώργη του Ακαμάτη. Πρόκειται για τον καλλιμάρμαρο ναό του Ηφαίστου και της Εργάνης Αθηνάς, ένα μνημείο, σύγχρονο του Παρθενώνα, το οποίο, σήμερα, θεωρείται ο καλύτερα διατηρημένος ναός της κλασικής αρχαιότητας. Συνήθως, λανθασμένα, τον αποκαλούμε “Θησείο”, ενώ ουσιαστικά υπήρξε “Ηφαιστείον”. 

Ο ναός του Ηφαίστου μετατρέπεται σε εκκλησία αφιερωμένη στον Άγιο Γεώργιο κατά το χειμώνα του 662-663 μ.Χ., όταν παρέμειναν στην πόλη τα στρατεύματα του αυτοκράτορα Κώνσταντος Β’.

Κατά την περίοδο της οθωμανικής κυριαρχίας απέκτησε το ιδιότυπο προσωνύμιο "Ακαμάτης" - δηλαδή "τεμπέλης" - καθώς του επιτρεπόταν να λειτουργεί μόνο μία φορά τον χρόνο, στη χάρη του Αγίου. Κι όμως, αυτή η «σπάνια» λειτουργία εξελίχθηκε σε ένα από τα πιο ζωντανά πανηγύρια της πόλης».

Τα Ρουσάλια και το τέλος μίας εποχής

Στον χώρο γύρω από τον Άι-Γιώργη τον Ακαμάτη, κάθε χρόνο, τη δεύτερη και τρίτη ημέρα του Πάσχα, διοργανώνονταν τα περίφημα Ρουσάλια, που αργότερα βαφτίστηκαν «Νέα Παναθήναια». Ήταν μια γιορτή χωρίς διαχωρισμούς: Αθηναίοι, Έλληνες, Αρβανίτες αλλά και Τούρκοι συμμετείχαν σε έναν κοινό εορτασμό με μουσικές, χορούς και πανηγυρική διάθεση.

Ο Γάλλος ζωγράφος, Λουί Ντυπρέ, που επισκέφθηκε την Αθήνα το 1819, περιγράφει με θαυμασμό την εικόνα: «Η μουσική και ο χορός δίνουν ζωή στις πολυάριθμες συντροφιές των νέων […] Αφέθηκα να κοιτάξω γοητευμένος την κίνηση του λαού […] μπροστά στο μνημείο που αιώνες τώρα ο ήλιος του χάριζε χρυσάφι και ζωντάνια».

Λίγα χρόνια πριν την Ελληνική Επανάσταση, η Αθήνα έμοιαζε να ζει στιγμές ενότητας και ανεμελιάς, μέσα σε ένα σκηνικό, όπου η αρχαιότητα και η νεότερη παράδοση συνυπήρχαν αρμονικά, αποτυπώνει την ατμόσφαιρα η ξεναγός.

Η τελευταία επίσημη λειτουργία στον Άι-Γιώργη τον Ακαμάτη πραγματοποιήθηκε το 1834, στη δοξολογία με αφορμή την άφιξη του βασιλιά Όθωνα στην Αθήνα, την 1η Δεκεμβρίου 1834. Λίγο αργότερα, το 1835, η εκκλησιαστική χρήση του ναού καταργήθηκε οριστικά όταν η Ιερά Σύνοδος αποφάσισε «να αρθεί εξ αυτού η Αγία Τράπεζα και πάν άλλο ευρισκόμενον ως σημείον εκκλησίας αντικείμενον».

Ωστόσο, οι γιορτές δεν χάθηκαν αμέσως. Οι Αθηναίοι συνέχισαν για δεκαετίες να τιμούν τον Άγιο στον ίδιο χώρο, διατηρώντας ζωντανή την παράδοση. Ο Γερμανός Καθηγητής ιστορικός τέχνης, Χέρμαν Χέτνερ, που βρέθηκε στην Αθήνα την άνοιξη του 1852, περιγράφει μια σχεδόν ονειρική εικόνα με δεκάδες χιλιάδες άνθρωποι, ντυμένους με πολύχρωμες φορεσιές, να γιορτάζουν ανάμεσα σε λεμονιές, φωτιές και μουσικές, με φόντο τον αρχαίο ναό και την Ακρόπολη:

«Είναι η τρίτη μέρα του Πάσχα και την ημέρα αυτή είναι η μεγαλύτερη ελληνική λαϊκή γιορτή. Ο ουρανός είναι ευνοϊκός, η πιο φωτεινή λιακάδα. Απ’ όλες τις πλευρές μας είχαν μιλήσει για το κέφι και τη ζωντάνια αυτής της πανήγυρης. Η πρώτη εντύπωση θυμίζει παραμύθι. Τόπος της γιορτής είναι η όμορφη πράσινη πλατεία δίπλα ακριβώς από τον ναό του Θησέως.

Σχεδόν όλη η Αθήνα βρίσκεται εδώ και οι κάτοικοι των περιχώρων. Τουλάχιστον δέκα χιλιάδες άνθρωποι, σαν μια τρικυμισμένη θάλασσα, ανεβοκατεβαίνουν χαρούμενοι ή ξαπλωμένοι σε γραφικές συντροφιές αμφιθεατρικά ως πάνω ψηλά στο λόφο των Νυμφών. Όλοι είναι ντυμένοι γιορταστικά σε ανώτατο βαθμό. Και πώς σπινθηροβολούν κι αστράφτουν και φεγγοβολούν - εκείνες οι κόκκινες σκούφιες με τις μακριές ασημένιες φούντες, τα κόκκινα γιλέκια με τα χρυσά και τ’ ασημικά που λάμπουν και οι γκέτες, εκείνες οι θαυμάσιες μεταξωτές σάρπες και οι κάτασπρες πουκαμίσες και οι φουστανέλες! Κι ανάμεσα οι λεμονιές κι οι πορτοκαλιές που ρίχνουν τη λάμψη τους μακριά και κάπου μια αναμμένη φωτιά που τινάζει πια φλόγες γύρω της οικογένειες που ψήνουν με το χουζούρι τους το αρνί, που δεν μπορεί να λείπει από κανένα λαϊκό πανηγύρι.

Μια φτωχή βόρεια φαντασία, που ποτέ δεν είδε μια τέτοια νότια ζωή, δεν μπορεί ποτέ να σκεφτεί μια τέτοια γιορτή των χρωμάτων. Και δίπλα σ’ αυτή την ανακατωσούρα, υψώνεται ήρεμος και εύθυμος ο ηλιοκαμένος αρχαίος ναός. Οι δωρικές κολώνες και οι θριγκοί λάμπουν χρυσοί στη διαφανή ατμόσφαιρα, ενώ στα περιστύλια περπατούν και κάθονται οι άνθρωποι, ωσάν να ξαναξύπνησε η εποχή του αρχαίου μεγαλείου και χαρούμενη γιορτή των θεών ν’ αντηχεί γύρω από τον πολύ καιρό εγκαταλειμμένο ναό. Από μακριά υψώνονται οι κολώνες της Ακρόπολης. Είναι σαν να ονειρευόμαστε. Παρελθόν και παρόν φαίνονται να συγχωνεύονται χωρίς διαφορές».

Μια γιορτή των αισθήσεων και της ταυτότητας

Σύμφωνα με την κ. Σκουμπουρδή, «καθ’ όλη τη διάρκεια του 19ου αιώνα, στα χρόνια του ρομαντισμού, ο αθηναϊκός Τύπος περιέγραφε με ενθουσιασμό τη γιορτή του Αγίου Γεωργίου στην ίδια γνώριμη περιοχή: καλοντυμένα κορίτσια με κρινολίνα, εύζωνες που χόρευαν με λεβεντιά, μουσικές που συνδύαζαν το παραδοσιακό με το "της μόδας" - “Τα ψιμυωθέντα κοράσια άτινα παρελαύνουν με τα κρινολίνα των που μοιάζουν να αιωρούνται από την εαρινή αύρα / οι καλλίκορμοι εύζωνες που επιδεικνύουν την λεβεντιά τους με τους παραδοσιακούς χορούς".

Ήταν μια γιορτή που δεν περιοριζόταν στη θρησκευτική της διάσταση. Ήταν μια εμπειρία συλλογική — μια έκφραση της αθηναϊκής ταυτότητας, όπου χρώματα, ήχοι και γεύσεις ενώνονταν σε μια πανδαισία ζωής. 

Σήμερα, ο χώρος του Ηφαιστείου στέκει σιωπηλός, μάρτυρας μιας άλλης εποχής. Κι όμως, πίσω από τις πέτρες του, αντηχούν ακόμη — έστω και φαντασιακά — οι ήχοι από ζουρνάδες, τα γέλια των ανθρώπων, τα βήματα των χορών. Η γιορτή του Άι-Γιώργη των Αθηναίων δεν είναι μια ξεχασμένη παράδοση αλλά ένα ζωντανό κομμάτι της ιστορικής μνήμης της πόλης».

Πηγή ➤https://www.protothema.gr

Διαβάστε Περισσότερα »

«Δεύτε λάβετε φως» - Πανηγυρικό κλίμα στην τελετή αφής του Αγίου Φωτός στον Ναό της Αναστάσεως στα Ιεροσόλυμα Ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων εξήλθε .....

Police-Voice blog ➤

Ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων εξήλθε από τον Πανάγιο Τάφο κρατώντας τις 33 λαμπάδες, όπως προστάζει το τελετουργικό, μία για κάθε έτος του Χριστού στη Γη

Σε πανηγυρικό κλίμα ο Πατριάρχης Ιεροσολύμων Θεόφιλος είπε το «Δεύτε λάβετε φως» στους πιστούς που βρέθηκαν το μεσημέρι του Μεγάλου Σαββάτου (11/4) στο Ναό της Αναστάσεως στα Ιεροσόλυμα για να παρακολουθήσουν μέσα σε κλίμα κατάνυξης την τελετή αφής του Αγίου Φωτός.

Ο Πατριάρχης εξήλθε από τον Πανάγιο Τάφο κρατώντας τις 33 λαμπάδες, όπως προστάζει το τελετουργικό, μία για κάθε έτος του Χριστού στη Γη.

Το συγκεντρωμένο πλήθος έσπευσε να λάβει το ανέσπερο φως, με τις καμπάνες να κομίζουν το χαρμόσυνο μήνυμα της Ανάστασης του Κυρίου. Λόγω των αυξημένων μέτρων ασφαλείας που έχει λάβει το Ισραήλ, η είσοδος για φέτος επετράπη μόλις σε 2.750 άτομα, με ειδικό βραχιολάκι.

Πότε αναμένεται η άφιξη του Αγίου Φωτός στην Ελλάδα

Για λόγους ασφαλείας, στην ελληνική αποστολή συμμετέχουν τρία άτομα.

Συγκεκριμένα το 'Αγιο Φως θα μεταφέρουν στην Αθήνα ο επικεφαλής της αποστολής και εκπρόσωπος της κυβέρνησης υφυπουργός Εξωτερικών αρμόδιος για θέματα Απόδημου Ελληνισμού Γιάννης Λοβέρδος, ο Έξαρχος του Παναγίου Τάφου στην Αθήνα και εκπρόσωπος της Ιεράς Συνόδου.

Η ελληνική αποστολή θα παρακολουθήσει την τελετή αφής και στη συνέχεια, στο Πατριαρχείο ο Πατριάρχης Θεόφιλος Γ΄ θα παραδώσει στον κ. Λοβέρδο το 'Αγιο Φως.

Η πτήση, αν όλα κυλήσουν βάσει προγράμματος, αναμένεται να φτάσει στο αεροδρόμιο της Ελευσίνας περίπου στις 18:30 και από εκεί το Άγιο Φως θα μοιραστεί σε όλη την Ελλάδα.

 

 Πηγή ➤https://www.protothema.gr

Διαβάστε Περισσότερα »

Πότε είναι του Αγίου Γεωργίου: Πότε γιορτάζει ο Άγιος Γεώργιος φέτος και τι ισχύει με τις ημερομηνίες.....

Police-Voice blog ➤
Πώς καθορίζεται η ημερομηνία εορτασμού και γιατί σε ορισμένες χρονιές μεταφέρεται

Η εορτή του Αγίου Γεωργίου αποτελεί μία από τις πιο σημαντικές ημέρες του ορθόδοξου εορτολογίου, με χιλιάδες πιστούς σε όλη την Ελλάδα να τιμούν τον Μεγαλομάρτυρα και Τροπαιοφόρο Άγιο.

Για το 2026, η γιορτή του Αγίου Γεωργίου τιμάται κανονικά στις 23 Απριλίου, όπως προβλέπει το εκκλησιαστικό ημερολόγιο.

Η ημερομηνία της 23ης Απριλίου είναι σταθερά συνδεδεμένη με τη μνήμη του Αγίου, ωστόσο υπάρχει μια σημαντική ιδιαιτερότητα που συχνά προκαλεί σύγχυση στους πιστούς.

Σε περιπτώσεις όπου η συγκεκριμένη ημέρα συμπίπτει με τη Μεγάλη Εβδομάδα ή το Πάσχα, η Εκκλησία μεταθέτει τον εορτασμό για τη Δευτέρα του Πάσχα, προκειμένου να διατηρηθεί η κατανυκτική ατμόσφαιρα των ημερών του Θείου Πάθους.

Το 2026, όμως, δεν συντρέχει τέτοιος λόγος μετακίνησης, καθώς η 23η Απριλίου δεν εμπίπτει στις ημερομηνίες της Μεγάλης Εβδομάδας.

Έτσι, οι εκκλησίες σε όλη τη χώρα θα τελέσουν κανονικά πανηγυρικές λειτουργίες ανήμερα της εορτής, ενώ πλήθος τοπικών πανηγυριών αναμένεται να πραγματοποιηθεί, ιδιαίτερα σε περιοχές όπου ο Άγιος Γεώργιος αποτελεί πολιούχο.

Ο Άγιος Γεώργιος είναι μία από τις πιο δημοφιλείς μορφές της Ορθοδοξίας,

 συνδεδεμένος με την ανδρεία, την πίστη και τη νίκη του καλού απέναντι στο κακό. Η εικόνα του καβαλάρη που σκοτώνει τον δράκο παραμένει διαχρονικό σύμβολο και σημείο αναφοράς για την ελληνική θρησκευτική και λαϊκή παράδοση.

Καθώς πλησιάζει η ημερομηνία της εορτής, οι προετοιμασίες σε δήμους και κοινότητες κορυφώνονται, με στόχο τη διατήρηση των εθίμων και την προσέλκυση επισκεπτών, σε μια περίοδο που σηματοδοτεί και την πλήρη είσοδο στην άνοιξη.

Πηγή ➤https://www.newsit.gr

Διαβάστε Περισσότερα »

Μεγάλη Παρασκευή: Η Σταύρωση, ο Επιτάφιος Θρήνος και το βαθύτερο νόημα της πιο κατανυκτικής ημέρας της Ορθοδοξίας Η ημέρα της κορύφωσης του Θείου Δράματος, απόλυτου πένθους, αλλά και προσδοκίας Ανάστασης

Police-Voice blog ➤
Η Μεγάλη Παρασκευή αποτελεί την πιο φορτισμένη και σιωπηλή ημέρα της Μεγάλης Εβδομάδας. Είναι η ημέρα της Σταύρωσης του Ιησού Χριστού, η κορύφωση του Θείου Δράματος και ταυτόχρονα η στιγμή που η θυσία αποκτά το βαθύτερο νόημά της: την αγάπη χωρίς όρια.

Από νωρίς το πρωί, οι καμπάνες ηχούν πένθιμα σε όλη τη χώρα και οι εκκλησίες γεμίζουν με πιστούς που συμμετέχουν στις Μεγάλες Ώρες. Η ατμόσφαιρα είναι βαριά, σχεδόν σιωπηλή, καθώς η Εκκλησία ανακαλεί τα γεγονότα των Παθών: τη δίκη, τα βασανιστήρια, τον Γολγοθά και τη Σταύρωση.

Η Αποκαθήλωση, που τελείται το μεσημέρι, αποτελεί μία από τις πιο συγκινητικές στιγμές. Το σώμα του Χριστού κατεβαίνει από τον Σταυρό και τοποθετείται στον Επιτάφιο, σε μία τελετουργία που αποτυπώνει με δραματικό τρόπο την ανθρώπινη διάσταση του θανάτου.

Το βράδυ, ο Επιτάφιος Θρήνος φέρνει την κορύφωση της ημέρας. Οι ύμνοι, με έντονο ποιητικό και θεολογικό χαρακτήρα, αποδίδουν τον πόνο, αλλά και την ελπίδα. Η περιφορά του Επιταφίου στους δρόμους, με τη συμμετοχή πλήθους κόσμου, μετατρέπει το πένθος σε συλλογική εμπειρία. Η κοινότητα βιώνει μαζί τη θλίψη, αλλά και την προσδοκία της Ανάστασης.

Το μέγεθος της θυσίας

Η Μεγάλη Παρασκευή ξεχωρίζει και για ένα ακόμη στοιχείο: είναι η μοναδική ημέρα του χρόνου κατά την οποία δεν τελείται Θεία Λειτουργία. Η απουσία της υπογραμμίζει το μέγεθος της θυσίας και τη σιωπή που επιβάλλει το γεγονός της Σταύρωσης.

Ωστόσο, η ημέρα αυτή δεν είναι μόνο πένθος. Στον πυρήνα της κρύβει ένα βαθύ θεολογικό μήνυμα. Η Σταύρωση δεν παρουσιάζεται ως ήττα, αλλά ως εκούσια θυσία, ως πράξη αγάπης που ανοίγει τον δρόμο για τη λύτρωση. Μέσα από τον πόνο, αναδύεται η ελπίδα.

Η Μεγάλη Παρασκευή καλεί τον άνθρωπο να σταθεί απέναντι στον εαυτό του. Να αναλογιστεί την έννοια της θυσίας, της συγχώρεσης και της ταπείνωσης. Σε έναν κόσμο γεμάτο θόρυβο και ταχύτητα, η ημέρα αυτή επιβάλλει παύση. Σιωπή. Σκέψη.

Και ίσως εκεί βρίσκεται και η διαχρονική της δύναμη: δεν αφορά μόνο ένα θρησκευτικό γεγονός, αλλά μια βαθιά ανθρώπινη εμπειρία. Την εμπειρία της απώλειας, αλλά και της προσδοκίας. Την πίστη ότι μετά τη σκοτεινότερη στιγμή, έρχεται το φως.

Καθώς η νύχτα της Μεγάλης Παρασκευής προχωρά, το βλέμμα στρέφεται ήδη προς το επόμενο βήμα. Η σιωπή δεν είναι το τέλος. Είναι η αναμονή. Γιατί η Ανάσταση πλησιάζει.

Πηγή ➤https://www.protothema.gr

Διαβάστε Περισσότερα »

Ω γλυκύ μου έαρ... Το Μοιρολόι της Παναγίας......

Police-Voice blog ➤

Το Ω γλυκύ μου έαρ είναι Εγκώμιο Επιταφίου Θρήνου της Μεγάλης Παρασκευής. Είναι από τους πιο εξαιρετικούς ορθόδοξους βυζαντινούς ύμνους.

 

Το κατανυκτικό κείμενο του ύμνου αποδίδει τον πόνο της Παναγίας για τον επίγειο θάνατο του μοναδικού υιού της. Είναι ένα μοιρολόι, μεγάλο θρησκευτικό τραγούδι στην Αποκαθήλωση του Εσταυρωμένου και στην Ακολουθία του Επιταφίου. Εξιστορεί την σταύρωση του Ιησού και εκφράζει τον πόνο της Αγίας του Μητέρας.

 

Αι γενεαί πάσαι, ύμνον τη Ταφή Σου, προσφέρουσι Χριστέ μου.
Καθελών του ξύλου, ο Αριμαθείας, εν τάφω Σε κηδεύει.
Μυροφόροι ήλθον, μύρα σοι, Χριστέ μου, κομίζουσαι προφρόνως.
Δεύρο πάσα κτίσις, ύμνους εξοδίους, προσοίωμεν τω Κτίστη.
Ούς έθρεψε το μάννα, εκίνησαν την πτέρναν, κατά του ευεργέτου.
Ιωσήφ κηδεύει, συν τω Νικοδήμω, νεκροπρεπώς τον Κτίστην.

Ω γλυκύ μου έαρ, γλυκύτατόν μου Τέκνον, πού έδυ σου το κάλλος;
Υιέ Θεού παντάναξ, Θεέ μου πλαστουργέ μου, πώς πάθος κατεδέξω;
Έρραναν τον τάφον αι Μυροφόροι μύρα, λίαν πρωί ελθούσαι.
Ω Τριάς Θεέ μου, Πατήρ Υιός και Πνεύμα, ελέησον τον κόσμον.
Ιδείν την του Υιού σου, Ανάστασιν, Παρθένε, αξίωσον σους δούλους.

   

 Πηγή ➤https://www.nextdeal.gr

Διαβάστε Περισσότερα »

Άγιο Φως: Στα Ιεροσόλυμα το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου η ελληνική αποστολή, xωρίς πιστούς η τελετή αφής......

Police-Voice blog ➤
Υπό αυστηρά μέτρα ασφαλείας η παραλαβή του από τον Ναό της Αναστάσεως, με περιορισμούς στην πρόσβαση στην παλιά πόλη και εναλλακτικά σχέδια μεταφοράς από το ΥΠΕΞ και την ΠΑ

Κανονικά αναμένεται να πραγματοποιηθεί το Μεγάλο Σάββατο (11.04.2026) η μεταφορά του Αγίου Φωτός στην Ελλάδα, με την ελληνική αποστολή να μεταβαίνει το πρωί στα Ιεροσόλυμα για την παραλαβή του από τον Ναό της Αναστάσεως, όπου η τελετή αφής θα τελεστεί υπό αυστηρούς περιορισμούς.

Η είσοδος στην παλιά πόλη θα γίνεται με αυστηρούς ελέγχους, ενώ εντός του Ιερού Ναού προβλέπεται να βρίσκονται μόνο ο Πατριάρχης και 15 αγιοταφίτες πατέρες. Υπάρχει επίσης πρόβλεψη να παραστεί ο υφυπουργός Εξωτερικών, Γιάννης Λοβέρδος, ο οποίος -σύμφωνα με την ΕΡΤ- ενδέχεται να παραλάβει το Άγιο Φως για να το μεταφέρει στην Ελλάδα. Οι τελετές στον Ναό της Αναστάσεως θα πραγματοποιηθούν χωρίς την παρουσία πιστών, ενώ αντίστοιχοι περιορισμοί θα ισχύσουν και εκτός των τειχών, στην πύλη της Γιάφας.

Το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου (11.04.2026) ειδική αποστολή θα αναχωρήσει αεροπορικώς από την Ελλάδα προς το Τελ Αβίβ. Το πλήρωμα θα παραμείνει στο αεροδρόμιο Μπεν Γκουριόν, ενώ η αντιπροσωπεία θα μεταφερθεί οδικώς στα Ιεροσόλυμα για την παραλαβή του Αγίου Φωτός. Η πομπή θα κινηθεί από το Πατριαρχείο προς τον Ναό της Αναστάσεως μέσω εσωτερικής διαδρομής, με αστυνομική παρουσία για τον έλεγχο της πρόσβασης.

Μιλώντας στην ΕΡΤ, ο υφυπουργός Εξωτερικών, Γιάννης Λοβέρδος, ανέφερε ότι έχουν γίνει όλες οι αναγκαίες ενέργειες ώστε η μεταφορά του Αγίου Φωτός να πραγματοποιηθεί κανονικά, παρά τις δυσκολίες. Όπως είπε, οι ισραηλινές αρχές έχουν ήδη ενημερωθεί ότι το πρωί του Μεγάλου Σαββάτου, στις 7, το αεροσκάφος θα αναχωρήσει από την αεροπορική βάση της Ελευσίνας.

Η ελληνική αποστολή θα φτάσει στα Ιεροσόλυμα υπό καθεστώς αυξημένων μέτρων ασφαλείας, λόγω των συναγερμών και των πυραυλικών επιθέσεων που έχουν σημειωθεί στην περιοχή το τελευταίο διάστημα. Υπό αυτά τα δεδομένα, το υπουργείο Εξωτερικών και η Πολεμική Αεροπορία εξετάζουν διαφορετικά σενάρια μεταφοράς, τα οποία θα ενεργοποιηθούν έως την τελευταία στιγμή, με στόχο να διασφαλιστούν τόσο η ασφάλεια της αποστολής όσο και η ομαλή διεξαγωγή της διαδικασίας.

Στα Ιεροσόλυμα η ελληνική αποστολή αναμένεται να εκπροσωπηθεί πλήρως, ενώ οι εσωτερικοί και εξωτερικοί χώροι θα παραμείνουν απαγορευμένοι για τους πιστούς, ώστε να εξασφαλιστεί η ομαλή τέλεση της αφής και η ασφαλής μεταφορά του Αγίου Φωτός στην Ελλάδα.

Πηγή ➤https://www.newsit.gr

Διαβάστε Περισσότερα »

Μεγάλη Τρίτη: Το τροπάριο της Κασσιανής και η παραβολή των Δέκα Παρθένων.......

Police-Voice blog ➤

Μεγάλη Τρίτη σήμερα, και το βράδυ ψάλλεται στις Εκκλησίες ο όρθρος της Μεγάλης Τετάρτης. Το τελευταίο τροπάριο στην ακολουθία είναι το τροπάριο της Καistoσσιανής, της Βυζαντινής υμνογράφου και μοναχής.

Η Κασσιανή οποία τιμάται από την Ορθόδοξη Εκκλησία ως αγία στις 7 Σεπτεμβρίου.

Στην Ορθόδοξη Εκκλησία, σύμφωνα με το τηρούμενο Μηναίο ή Μηνολόγιο, η Μεγάλη Τρίτη είναι αφιερωμένη αφενός στη μνεία του ιερού ευαγγελίου που αναφέρεται στη δριμύτατη καταγγελία του Ιησού κατά των θρησκευτικών αρχηγών του Ισραήλ, των Γραμματέων και των Φαρισαίων, και αφετέρου στην παραβολή των δέκα παρθένων.

Στον Όρθρο διαβάζεται από το Ευαγγέλιο του Ματθαίου (22, 15- 23, 39) η καταδίκη των Φαρισαίων. Στην Ακολουθία συνεχίζεται η ανάγνωση από το Ευαγγέλιο του Ματθαίου όπου γίνεται λόγος για το Τέλος. Γι’ αυτό μιλούν και οι δύο παραβολές της ημέρας.

Η πρώτη είναι η παραβολή των δέκα παρθένων. «Πέντε εξ αυτών ήσαν φρόνιμοι» και είχαν πάρει μαζί με τα λυχνάρια τους και αρκετό λάδι, «πέντε ήσαν μωραί», τα λυχνάρια τους έσβησαν και δεν έγιναν δεκτές στο γαμήλιο δείπνο. Η άλλη παραβολή είναι των ταλάντων που μας διδάσκει να είμαστε εργατικοί και να καλλιεργούμε και να αυξήσουμε τα πνευματικά μας χαρίσματα.

Το βράδυ της Μεγάλης Τρίτης ψάλλεται ο όρθρος της Μεγάλης Τετάρτης όπου είναι αφιερωμένη στην αμαρτωλή γυναίκα (Λουκ. 7,47) που μετανιωμένη άλειψε τα πόδια του Κυρίου με μύρο, και συγχωρέθηκε για τα αμαρτήματά της, γιατί έδειξε μεγάλη αγάπη και πίστη στον Κύριο, ενώ ψάλλεται ένα από τα πιο γνωστά και δημοφιλή τροπάρια της θρησκευτικής υμνολογίας, το τροπάριο της Κασσιανής.

Η Κασσιανή είναι από τις σημαντικότερες υμνογράφους της Εκκλησίας μας, όπως επίσης και ποιήτρια και συνθέτρια. Ωστόσο, δεν υπάρχουν πολλά συγκεκριμένα στοιχεία για τη ζωή και το έργο της Κασσιανής.

Η Κασσιανή είναι μία από τους πρώτους μεσαιωνικούς συνθέτες τα έργα των οποίων σώζονται, αλλά και μπορούν να ερμηνευτούν από σύγχρονους ειδικούς και μουσικούς.

Περίπου 50 από τους ύμνους έχουν διασωθεί και 23 από αυτούς περιλαμβάνονται στα λειτουργικά βιβλία της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ο ακριβής αριθμός τους είναι εξαιρετικά δυσχερές να προσδιοριστεί, καθώς πολλοί ύμνοι αποδίδονται σε διαφορετικά πρόσωπα σε διάφορα χειρόγραφα, ενώ συχνά δεν σώζεται το όνομα του υμνογράφου.

Το τροπάριο της Κασσιανής

«Κύριε, η εν πολλαίς αμαρτίαις περιπεσούσα Γυνή,
την σην αισθομένη Θεότητα, μυροφόρου αναλαβούσα τάξιν,
οδυρομένη μύρα σοι, προ του ενταφιασμού κομίζει.
Οίμοι! λέγουσα, ότι νυξ μοι, υπάρχει, οίστρος ακολασίας,
ζοφώδης τε και ασέληνος, έρως της αμαρτίας.
Δέξαι μου τας πηγάς των δακρύων,
ο νεφέλαις διεξάγων της θαλάσσης το ύδωρ•
κάμφθητί μοι προς τους στεναγμούς της καρδίας,
ο κλίνας τους Ουρανούς, τη αφάτω σου κενώσει•
καταφιλήσω τους αχράντους σου πόδας,
αποσμήξω τούτους δε πάλιν, τοις της κεφαλής μου βοστρύχοις•
ων εν τω Παραδείσω Εύα το δειλινόν,
κρότον τοις ωσίν ηχηθείσα, τω φόβω εκρύβη.
Αμαρτιών μου τα πλήθη και κριμάτων σου αβύσσους,
τις εξιχνιάσει ψυχοσώστα Σωτήρ μου;
Μη με την σην δούλην παρίδης, ο αμέτρητον έχων το έλεος».

Μετάφραση στο τροπάριο της Κασσιανής δια χειρός Φώτη Κόντογλου:

Κύριε, η γυναίκα που έπεσε σε πολλές αμαρτίες,σαν ένοιωσε τη θεότητά σου, γίνηκε μυροφόρα και σε άλειψε με μυρουδικά πριν από τον ενταφιασμό σου κι έλεγε οδυρόμενη:

Αλλοίμονο σε μένα, γιατί μέσα μου είναι νύχτα κατασκότεινη και δίχως φεγγάρι,η μανία της ασωτείας κι ο έρωτας της αμαρτίας.

Δέξου από μένα τις πηγές των δακρύων,εσύ που μεταλλάζεις με τα σύννεφα το νερό της θάλασσας.

Λύγισε στ’ αναστενάγματα της καρδιάς μου,εσύ που έγειρες τον ουρανό και κατέβηκες στη γης.Θα καταφιλήσω τα άχραντα ποδάρια σου,και θα τα σφουγγίσω πάλι με τα πλοκάμια της κεφαλής μου•

αυτά τα ποδάρια, που σαν η Εύα κατά το δειλινό, τ’ άκουσε να περπατάνε,από το φόβο της κρύφτηκε.

Των αμαρτιών μου τα πλήθη και των κριμάτων σου την άβυσσο, ποιος μπορεί να τα εξιχνιάση,ψυχοσώστη Σωτήρα μου; Μην καταφρονέσης τη δούλη σου, εσύ που έχεις τ’ αμέτρητο έλεος

Μερικές σημαντικές επισημάνσεις για το Τροπάριο της Κασσιανής

Αρκετοί πιστοί πιστεύουν λανθασμένα ότι η Κασσιανή ήταν αμαρτωλή και διεφθαρμένη γυναίκα, και μιλώντας η Κασσιανή για την πόρνη γυναίκα του Ευαγγελίου βρίσκει ευκαιρία να μιλήσει για τον εαυτό της.

Ωστόσο, όπως διαβάζουμε στο βίο της, από πουθενά δεν φαίνεται αυτό. Η Κασσιανή ήταν μία οσία μοναχή του Βυζαντίου, προικισμένη με καταπληκτικό ποιητικό ταλέντο. Αντί για τη βασιλική αλουργίδα προτίμησε το ταπεινό σχήμα της μοναχής και έγραψε πολλούς ύμνους.

Πηγή ➤https://www.newsit.gr

Διαβάστε Περισσότερα »

Άγιο Φως: Την Τετάρτη οι αποφάσεις για τη μεταφορά του στην Ελλάδα – Τα σενάρια που εξετάζονται......

Police-Voice blog ➤
«Η Ελλάδα εκφράζει τη βαθιά της ανησυχία για το γεγονός ότι ο Λατίνος Πατριάρχης Ιεροσολύμων εμποδίστηκε χθες να εισέλθει στον Ναό του Παναγίου Τάφου στην Ιερουσαλήμ για να τελέσει την Καθολική Κυριακή των Βαΐων»

Την ώρα που ο πόλεμος των ΗΠΑ και του Ισραήλ ενάντια στο Ιράν μαίνεται, η μεταφορά του Αγίου Φωτός ακόμα και η ίδια η ιερή τελετή στον Πανάγιο Τάφο φαίνεται να βρίσκεται στον αέρα. 

Σημειώνεται πως χθες (29.3.26) Κυριακή των Βαΐων για τους Καθολικούς οι Ισραηλινοί δεν επέτρεψαν αρχικά στον Καθολικό Πατριάρχη Ιεροσολύμων, Πιερμπατίστα Πιτσαμπάλα, να εισέλθει στον Πανάγιο Τάφο για να πραγματοποιήσει τη σχετική λειτουργία, γεγονός που εγείρει έντονο προβληματισμό για την Τελετή Αφής του Αγίου Φωτός. Η απόφαση του Ισραήλ ανακλήθηκε λίγο αργότερα, μετά τις αντιδράσεις, και δόθηκε εκ νέου πρόσβαση για τις επόμενες ημέρες της Μεγάλης Εβδομάδας. Την ίδια ώρα, ο πόλεμος έχει μετατρέψει τα Ιεροσόλυμα σε έρημη πόλη, παρά το γεγονός ότι το Πάσχα πλησιάζει τόσο για τους Καθολικούς όσο και για τους Ορθόδοξους. 

Σύμφωνα με όσα έγιναν γνωστά, το υπουργείο Εξωτερικών σε συνεργασία με την Πολεμική Αεροπορία έχει λάβει όλα τα μέτρα για τη μετάβαση της ελληνικής αντιπροσωπείας στα Ιεροσόλυμα και τη μεταφορά του Αγίου Φωτός στην Ελλάδα, ενώ οι διαδικασίες βρίσκονται σε συνεχή διαβούλευση, όπως δήλωσε ο υφυπουργός Εξωτερικών Γιάννης Λοβέρδος.

Την Τετάρτη αναμένεται να αποφασιστεί πόσοι και ποιοι αναμένεται να πάνε στα Ιεροσόλυμα για την Τελετή Αφής του Αγίου Φωτός, ενώ την ίδια ώρα εξετάζεται και ο τρόπος με τον οποίο θα μεταφερθεί στην Ελλάδα. 

Την Τετάρτη αναμένεται να αποφασιστεί πόσοι και ποιοι αναμένεται να πάνε στα Ιεροσόλυμα για την Τελετή Αφής του Αγίου Φωτός, ενώ την ίδια ώρα εξετάζεται και ο τρόπος με τον οποίο θα μεταφερθεί στην Ελλάδα. 

Μάλιστα, αν η κατάσταση στην περιοχή είναι έκρυθμη δεν αποκλείεται το Άγιο Φως να έρθει στην Ελλάδα ακόμα και μέσω Αιγύπτου. 

Το μόνο σίγουρο ότι η αποστολή που θα συνοδεύει το Άγιο Φως θα είναι ολιγομελής, όπως την περίοδο της καραντίνας του κορονοϊού. 

Αν ο εναέριος χώρος είναι «κλειστός» τότε εξετάζονται 2 σενάρια: 

• Το Άγιο Φως να μεταφερθεί αρχικά οδικώς μέχρι το αεροδρόμιο της Αιγύπτου
• 
  
• Να μεταφερθεί μέσω Ιορδανίας από το αεροδρόμιο του Αμμάν
• 
  

ΥΠΕΞ: «Το status quo του Παναγίου Τάφου πρέπει να τηρείται πλήρως από όλους και με καλή πίστη»

«Η Ελλάδα εκφράζει τη βαθιά της ανησυχία για το γεγονός ότι ο Λατίνος Πατριάρχης Ιεροσολύμων εμποδίστηκε χθες να εισέλθει στον Ναό του Παναγίου Τάφου στην Ιερουσαλήμ για να τελέσει την Καθολική Κυριακή των Βαΐων», αναφέρει το υπουργείο Εξωτερικών.

«Παρά τις τρέχουσες συνθήκες, το status quo του Παναγίου Τάφου πρέπει να τηρείται πλήρως από όλους και με καλή πίστη. Αυτό αποκτά ιδιαίτερη σημασία ενόψει των επικείμενων εορτασμών του Πάσχα», προσθέτει.

«Η Ελλάδα εκφράζει την αλληλεγγύη και την αμέριστη υποστήριξή της προς τις χριστιανικές Εκκλησίες της Ιερουσαλήμ και επαναλαμβάνει τη σημασία του σεβασμού του status quo του Παναγίου Τάφου υπό όλες τις συνθήκες», καταλήγει.

Πηγή ➤https://www.newsit.gr

Διαβάστε Περισσότερα »